中国戏曲文化,山西戏曲文化,黄河艺术形成与作品息息相关

2020-05-23 14:19:00
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山西地处黄河流域的腹地,几千年来,靠黄河水哺育,赖黄土地生长的山西人民,创造了以黄河为象征、为精神、为气质、为品格的黄河文化。这古老的文化是富有的、博大的、源远的、深厚的,她素有 戏曲的摇篮”、“民歌的海洋”、“民舞的故乡”的誉称。这优秀的文化,如同黄河之水一样伴着古朴、勤劳、智慧的三晋儿女,以其强大的生命力而延衍发展至今。所以,长期以来三晋大地的戏曲艺术与民间歌舞一向是兴旺、繁荣、发达的,并且以其独特的艺术风格对其它地区的文化艺术产生了广泛而久远的影响,有力地推动着整个华夏文化艺术的发展,这种历史性的作用,是被镌刻在中华民族的文化艺术发展史上的。

三晋大地的戏曲艺术

但是近几年来,一些搞资产阶级自由化的人;极力诋毁与否定民族文化与民族艺术,甚至说“ 黄土文化”只能走下坡路。在这种思潮的影响下,一些人对“ 洋化艺术”、“流行艺术”发生了浓厚兴趣,致使真正优秀的传统文化和民族艺术被挤出舞台。对此,许多人痛心疾首,呼吁改变这种局面。1983年6月,山西省文化厅组成新的领导班子。这个班子的成员,多是长期从事文化艺术工作的转业干部,他们都是在黄河文化哺育下成长起来的,他们酷爱山西的地方戏曲,民间艺术和“ 山药蛋”派文学,他们同黄河文化有眷不可分割的血亲关系。因此他们一登上领导全省文化艺术工作的舞台后,便把弘扬民族优秀文化、抵制历史虚无主义作为发展山西文化艺术事业的指导思想,并根据这一指导思想,制定了“ 综合治理,总体作战,振兴山西艺术”的工作方针,要求各个艺术门类都把自己的立足点牢牢地扎在黄土高原的土壤里,在此基础上,广泛吸收与溶化一切优秀文化艺术的表现形式和表现手段,大胆探索创造富有中华民族气魄和山西地方风味又适合当代观众审美情趣的民族艺术。

山西的地方戏曲

这种艺术应该做到民族的风格、地方的风采、时代的风韵的统一, 努力实现观赏性、艺术性和思想性的结合。几年来在一些群众性的艺术活动中,一些对民族文化有共同兴趣、爱好和艺术追求的艺术家们,自然地形成了一些创作群体,对创造“ 黄河艺术”进行探索。“ 黄河艺术”的形成是一个不断地进行艺术积累的过程。省文化厅的工作方针首先被戏曲工作者接受。在1984年举行的振兴晋剧调演、1986年举行的戏曲青年团调演中,一些戏曲创作人员通过综合治理创作了一批具有鲜 明地方特色和浓郁生活气息的戏曲剧目,如晋剧 《打金枝》、蒲剧 《苏三起解》北路梆子《落凤滩》(现代戏)等,深受广大群众的欢迎。山西省歌舞剧院的艺术家们由此看到艺术的真正希望仍在民族文化和地方艺术,这给了他们向民间艺术纵深开掘的勇气,从而使他们自觉地把视线移向了民间艺术,投入到民间歌舞的汪洋大海中遨游。


蒲剧《苏三起解》

他们与亚余艺术家结合起来,在创作中正确处理了继承与革新、民族化与地方化的关系,创造了具有民族化、地方化与大众化特点的 《元宵夜》、《江河水》、《送妻回娘家》等一大批优秀节目,在全国“ 三民”大奖赛中获奖。正是在这次创作中,山西省歌舞剧院的艺术家们嗅到了“ 黄河艺术”的味道,积累了创作民族民间艺术的经验,才使“ 黄河艺术”的胎儿在他们的腹中孕育。在已经取得成绩的基础上,省文化厅党组决心再搞几台真正代表黄土高原特色的音乐歌舞节目来。这项任务落在分管艺术工作的副厅长鲁克义同志的肩上。鲁克义同志熟悉山西地方戏曲和民间歌舞艺术,有比较高的艺术修养和创作能力。经过一段时间的酝酿,在他的心中逐渐形成了对民间歌舞的民族性、时代性、地方,性等方面进行大胆的、整体性的、突破性的一系列改革设想,并且逐渐孕育成了体现这些设想的《 黄河儿女情》的总体构思。


《元宵夜》

当他把这些设想讲给省歌舞剧院的艺术家时,他们都为之震惊了!很快的由文学、作曲、编舞舞台美术艺术家组成的创作班子成立了;鲁克义同志担任艺术指导。经过将近一年多的探索、创作、加工、提高,于1987年7月“ 黄河艺术”的第一个代表性作品《 黄河儿女情》诞生了。该剧一出世便得到专家和群众的好评。着名评论家、北京舞蹈学院副院长黄振炎说:“ 《黄河儿女情》是典型的黄河艺术,她犹如一颗文化新星,闪烁在祖国的文化天幕上。”自此“ 黄河艺术”如同一颗璀璨的明星在三晋大地闪着光辉,为全省乃至全国艺术界所瞩目。随后,《 黄河儿女情》的创作班子投入“ 黄河艺术”第二部代表性作品民俗系列舞蹈《 黄河一方土》的创作,1989年5月这部舞蹈在山西省第二届民间艺术节上演出又获得了成功。

民间艺术节上

这两部“ 黄河艺术”代表作品的成功创作与演出,包含如下几方面的因素:第一,有明确的指导思想和完整的总体艺术构思。在民族民间艺术受到极端冷落的形势下,要振兴民间音乐舞蹈,首先必须确立复苏与回归传统的意识,在浩如烟海的丰富的民间歌舞中开掘中华民族内在深厚的生命力、向心力和凝聚力,并在合力之中寻求黄河子孙古朴纯厚的文化意识、对黄土地的祟拜意识及奋发向上的民族自强意识,并在这诸多的意识中溶进强烈的,现代意识,使民间歌舞艺术既是古老的,又是当代的,既有浓郁的乡土气息,又具有强烈的时代精神。这便是他们创作 《黄河儿女情》《黄河一方土》的指导思想。总体艺术构思是: 《黄河儿女情》由三章二十三首民歌及一些民间舞蹈组成,即劳动的歌舞、爱情的歌舞、新生活的歌舞,最后由四首不同形式、不同调式。不同节奏的民歌串唱、叠唱、合唱把整台节目推向高潮。

《黄河儿女情》

观众可从这台民间歌舞节目中领略到黄河号子的沉雄开阔,生活小曲的清新幽默,高原情歌的执着率真,佳节狂欢的热烈红火。她以如诗如画般的歌声舞姿,凸现出了高原人的形象气质和不可泯灭的亘古心愿与追求,从而使观众能够真切地感受到过去与今天的联系,历史与当代的交流。《 黄河一方土》是以民俗为主体,以生存、繁衍在这块土地上的妇女的人生命运为主线结构成的。她根据妇女的年龄顺序分三个篇章、九段舞蹈,即少女篇、新婚篇、婆姨篇,通过对历史生活的高度概括与艺术夸张,风趣、深沉地反映了生活在这一方土地上人民的纯朴感情和对故土的爱恋与对生活的执着追求,展示了我们的母亲艰难的生活历程和生命的伟力。

参考资料《中国戏曲》

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